Это путешествие было очень длинным и странным.

Мы с Джуди отправились в наше третье кругосветное путешествие в декабре прошлого года и поехали прямо в Японию, чтобы провести семинары Хаторов и Магдалины.

Нас с Джуди удивило, что японцы так увлекаются Магдалиной. Я помню первый семинар по материалам Магдалины в Токио два года назад, проведенный по просьбе нашего издателя. Один из первых вопросов, который нам задали участники: «Кто такая Мария Магдалина?»

Объясняя им историю и легенды об этой загадочной фигуре, мы также поговорили с ними о месте женщин в японском обществе. Конечно, было наивно с моей стороны думать, что в буддийском обществе не будет привычных нам стыда и вины; оказалось, что это далеко не так. Когда мужчины и женщины в аудитории стали делиться своими чувствами и мыслями об обществе, в котором они живут, нам с Джуди стало до боли ясно, что перед японками стоят многие из проблем, возникающих у женщин по всему миру.

После семинаров мы поехали в наш любимый японский город – Киото, и поднялись на отроги горы Курияма, чтобы провести работу над собой. За несколько дней до нашего приезда прошел сильный снегопад, и в буддийском монастыре было ужасно холодно. Этот монастырь необычен по нескольким причинам. Первая – им руководит настоятельница, женщина восьмидесяти лет; вторая – легенда гласит, что именно со склона этой горы Санат Кумара вознесся в своей «небесной колеснице».

На месте его вознесения стоит небольшой алтарь, к которому стекаются паломники со всей Японии. Интересно, что в этом монастыре на склоне горы есть миниатюрная модель небесной колесницы Саната Кумары. Она сделана из песка, и легенда гласит, что колесница была именно такой формы. И что же это за форма? Она похожа на перевернутую миску, поставленную на большое перевернутое блюдо, и сильно напоминает летающую тарелку. Я надеялся сфотографировать ее, чтобы показать нашим читателям, но, к несчастью, она была покрыта снегом. Однако Джуди сфотографировала ее при нашем первом посещении монастыря несколько лет назад, и вот эта фотография.

В Японии становилось все холоднее. К счастью, мы улетели в Бангкок как раз перед тем как рекордные снегопады поставили страну на грань кризиса. Люди застревали в Токийском аэропорту и спали на полу в ожидании отмененных рейсов. Мы уехали как раз вовремя.

Мы провели несколько недель в Таиланде с нашим гидом, Кеном Баллардом, планируя будущие поездки в Тибет и Бирму. Оттуда мы улетели в Катманду, столицу Непала. Мы часто возим туда наши туристические группы перед экскурсией в Тибет, чтобы привыкнуть к высокогорному климату перед перелетом в Лхасу. Там мы встретились с Хари, одним из наших юных носильщиков из последней поездки в Тибет, и поразительным человеком по имени Кришна, дело жизни которого – помощь сиротам, оставшимся без семьи из-за маоистских военных конфликтов в Непале. Нам также надо было просмотреть коллекцию редких тибетских чаш, которые становится все труднее приобрести.

В Катманду мы участвовали в буддийском фестивале полнолуния рядом с нашей любимой ступой Бодинат. Я сделал несколько фотографий фестиваля, которые вы видите в этой статье. Несколько раз обойдя вокруг ступы с тысячами тибетцев, мы сели в небольшом кафе попить чай. Полная луна скользила над верхушкой ступы, и я был опьянен песнопениями и выражениями поклонения. Однако мои размышления были прерваны тремя взрывами, сотрясшими воздух. Оказалось, что маоистские повстанцы проникли в Катманду, взорвали три полицейских участка и застрелили нескольких военных. На следующий день атмосфера в городе была очень напряженной. Везде были вооруженные солдаты, даже больше, чем раньше. Мы должны были пробыть в Непале еще два дня. В эти два дня я много молился и пел гимны для нашей защиты. Наконец наш самолет покинул Непал, и мы отправились в Египет. Наши друзья в Непале слали нам по Интернету отчаянные письма. Страна разваливалась, и, как вы, возможно, знаете, власть короля была сильно урезана во время национальной революции в этой стране, одной из самых маленьких в мире.

Наше путешествие становилось все более странным, и надо сказать, что я стал верить в высказывание, что жизнь страннее выдумки.

Мы прилетели в Каир и встретили Абдаллу, одного из наших гидов из «Гардиан Трэвел». Надо сказать, они оправдывают свое название [guardian – англ. охранник прим. перев.]. Это была наша вторая поездка в Египет с «Гардиан». Гиды опекают и охраняют своих подопечных, как ни одна другая турфирма. Если вы хотите сами поехать в Египет или отвезти туда группу, вы не найдете никого лучше «Гардиан Трэвел». Вы можете найти их через Интернет. Если вы напишете им письмо, скажите Мохаммаду, что мы с Джуди передаем привет.

Итак, мы прибыли в Каир за несколько дней до группы, чтобы отдохнуть и окончательно подтвердить план поездки с «Гардиан». Последующие две недели мы ездили по Египту и плавали по Нилу с группой путешественников, сделавшей эту поездку просто волшебной. Мы хотим поблагодарить всех, кто был с нами в этом путешествии, за вашу честность, способность преодолевать препятствия, всегда возникающие в поездках по менее развитым странам, и за ваше прекрасное чувство юмора. Меня глубоко тронули древние памятники Египта, ведь там воздух все еще пропитан магией – доказательство глубины их алхимии и мощи их внутренних и внешних технологий.

Но вернемся к нашей одиссее. Мохаммад, директор «Гардиан Трэвел», хотел порадовать нас после поездки несколькими днями отдыха в Дахабе. Дахаб – это второсортный курорт на Синайском полуострове, и это название покажется вам знакомым, если вы следите за новостями. Террористы взорвали там три бомбы, убив много людей, всего через пару недель после нашего отъезда. Глядя на этот ужас по телевизору, мы узнали ресторанчик, магазины и мост, по которому ходили столько раз.

Мохаммад предложил нам Дахаб, потому что знал, как мы любим нырять. Беда в том, что Красное море в это время года ужасно холодное. Чтобы оставаться в воде дольше нескольких минут, большинству людей нужно надевать гидрокостюм. Я не стану подробно описывать нашу поездку в Дахаб, потому что ей посвящена отдельная статья, «Непереносимый свет сознания». Но там не сказано, что произошло, когда мы пытались покинуть Египет и получить достойную медицинскую помощь в Испании.

Если вы решите прочесть ту статью, вы узнаете, как я порвал связки обоих плеч, что сделало меня совершенно беспомощным – я едва мог поднять руки. Это была самая ужасная боль, какую мне доводилось испытать, и этот случай научил меня смирению. Все мои метафизические способности исчезли незнамо куда.

Мой мозг был способен воспринимать только парализующую сознание боль. Я неожиданно понял, что такое непрекращающиеся мучения. Единственной духовной практикой, которую я был в состоянии выполнять, оказалась Мандала Великого Сострадания, когда осознаешь, что есть другие мыслящие существа, страдающие так же как ты, и посылаешь им сострадание, не зная их имен и местонахождения. (Я подумал, что некоторым нашим читателям будет интересно, как создать Мандалу Сострадания, и поместил в конце статьи простые инструкции к этой практике).

Я знаю, что то, что я вам расскажу, может показаться преувеличением, но это чистая правда, и это могут подтвердить не менее пяти свидетелей.

Дорога из Дахаба в Каир заняла у нас 11 часов из-за проливного дождя. Когда сумерки плавно перешли в ночь, у меня появилось угрожающее ощущение, что что-то явно не так. В моем воображении появилась картина, в которой мы попали в аварию. Я сказал себе, что это просто паранойя, вызванная стрессом из-за травмы. Я все еще едва мог шевелить руками и ничего не мог поднять. Но инстинкт велел мне начать читать мантры. Это было то самое ощущение, которое посетило меня во время последней поездки в Тибет, когда мы ехали на машинах через Тибетское плато. Тогда на краю пропасти глубиной метров триста у нашего джипа лопнула задняя шина. Я повторял про себя мантры на протяжении всех трех дней до Лхасы. И на этой странной дороге в Египте я снова начал повторять мантры. Я не знал, что в это же время у Джуди и Адрианны тоже возникли странные мысли об аварии.

Я молча молился несколько минут, и вдруг ехавший прямо перед нами военный грузовик с шестью солдатами в открытом кузове потерял управление, перевернулся в воздухе и скатился на пустынную обочину справа от дороги. Наш водитель резко затормозил, и мы едва избежали столкновения.

Ночь наполнилась криками солдат, которым при падении переломало руки, ноги и Бог знает что еще. Нам строго-настрого приказали не выходить из машины, так как мы находились на землях бедуинов, и здесь не раз грабили и убивали путешественников. Это были самые сюрреалистичные мгновения моей жизни. Я сидел в машине посреди пустыни, не имея возможности двигать руками, слушая раздающиеся в ночи крики боли.

Когда приехала скорая, мы продолжили путь до Каира. В машине было тихо, все мы погрузились в свои мысли. Водитель очень медленно и осторожно ехал до окраины самого крупного города Африки, что растянуло нашу поездку еще на несколько часов.

У нас ушел еще один день на то, чтобы покинуть Египет, потому что нам пришлось менять билеты на самолет. Для этого надо было съездить в офис «Люфтганзы», а это было само по себе путешествие. Если вы бывали в Каире, вы знаете, о чем я говорю. Один только шум, какофония машин и людей, заставит Нью-Йорк показаться тихим пригородом. Каир – это безумная вертящаяся многомерная мандала чистого хаоса.

Упаковав свои вещи, мы помчались в офис авиакомпании, но застряли в пробке. Мы добрались туда только после полудня. Наш агент как раз оформляла билеты. Она посмотрела на нас и сказала: «Я так понимаю, что вы улетаете завтра». На это Джуди ответила: «Нет, мы улетим сегодня». Агент посмотрела на часы и сказала: «Вы ни за что не успеете». Но Джуди, не моргнув глазом, сказала: «Нет, успеем».

Иногда, когда вам пора откуда-то уезжать, это надо сделать как можно скорее. Мы с Джуди поговорили об этом и согласились, что все знаки указывают на одно – убирайтесь отсюда к чертям собачьим.

Агент поспешно оформила нам билеты, забронировав места и на рейс через два дня, на случай, если мы не успеем в аэропорт. Мы побежали к одному из микроавтобусов «Гардиан» с билетами в руках и помчались в аэропорт, до которого было больше часа езды, если без пробок. Наш рейс вылетал менее чем через полтора часа. Время не просто поджимало, его необходимо было спрессовать.

Именно тогда я увидел одно из самых впечатляющих проявлений интуиции в действии. Эхаб и водитель постоянно переговаривались по-арабски, планируя наш путь к бегству. Они останавливались на забитых перекрестках, где автобусы, машины и верблюды стояли, пока пешеходы бежали, спасая жизнь, чтобы перейти дорогу. Эхаб и водитель показывали руками в разные стороны, интуитивно и логически планируя дальнейший путь. Каким-то чудом мы попали в аэропорт за 20 минут до вылета нашего рейса. Ворота должны были уже закрыть.

Не побоюсь сказать, что там были орды людей, бегавших туда-сюда. Там едва можно было протолкаться, но Эхаб, как современный Гор, не сдаваясь перед препятствиями, бегом протащил нас через первый ряд работников безопасности прямо к стойке, как раз когда ворота закрывались.

Агент и клерк закатили глаза, глядя на наш огромный багаж. В конце концов, мы путешествовали вокруг света с видеокамерами, аудиоаппаратурой, одеждой и массой всякой всячины. Мы были похожи на бродячий цирк, но нас было всего двое.

Один из моих докторов в Египте дал мне справку с просьбой о помощи с ручной кладью, поскольку я не мог поднять рук. Служащий аэропорта решил, что мне нужно инвалидное кресло, хотя я сам так не думал.

Пока чиновник взвешивал наши вещи, один из носильщиков подмигнул мне – в Египте это знак для «бакшиша». Видите ли, в Египте, как и во многих других странах третьего мира, в которых нам доводилось бывать, существует целая система решения таких проблем. Мы называем это взятками, но это не взятки в западном смысле слова. Это, скорее, смазка для машины. Так что я подмигнул ему в ответ и велел Джуди дать ему сумму, равную 20 долларам. Она дала ему деньги, и он привез мне инвалидное кресло и покатил меня через таможенный досмотр. Но тут возникла проблема.

Коротышка-таможенник подошел к нам и стал изучать наши билеты в поисках любых недостающих деталей в наших документах, которые позволили бы ему не пустить нас на рейс или содрать с нас астрономическую сумму за перевес. Но он не знал, что у нас все было в порядке, и, хотя у нас был очень большой багаж, авиакомпания согласилась позволить нам его провезти. Он также не знал, что ему придется иметь дело с Джуди, которую я иногда называю Калианой в честь Кали, индуистской богини смерти и трансформации.

Обычно Джуди очень спокойна и дружелюбна, но если кто-то делает что-то нелепое, нехорошее или нападает на кого-то из дорогих ей людей, она может, фигурально выражаясь, порвать ему глотку. Низкорослый таможенник начал свою речь, но Джуди его прервала. На все его заявления у нее было что ответить. Чиновники за стойкой, казалось, были в шоке. Время остановилось. Наконец таможенник признал, что мы в своем праве, взмахнул руками и удалился.

Эхаб повернулся к Джуди и прошептал: «Это было круто. Вы ему показали. Я давно мечтал, чтобы кто-нибудь поставил его на место». Служащий передал нам посадочный талон, и мы помчались через охрану к самолету в сопровождении носильщика, которому дали 20 долларов. Мы вошли в самолет, как раз когда там готовились закрыть двери.

Когда наш самолет оторвался от взлетной полосы, направляясь во Франкфурт, а оттуда в Испанию, я вспомнил наклейку на бампере одной машины, которую видел несколько лет назад. Там было написано: «Вопрос не в том, параноик ли ты. Вопрос в дом, достаточно ли ты параноик».

К счастью, в Испании, на Коста дель Соль, медицинское обслуживание и отношение к пациентам оказалось на таком высоком уровне, что американское здравоохранение ему в подметки не годится. Мне сделали серию снимков на MRI, которые стоили бы мне в США 3000 долларов, а здесь обошлись в 250. К тому же, мне дали прочесть результаты, чтобы я понял, о чем говорят врачи. Мне отдали их на руки, и на моей ответственности было принести их к врачу. Они стали моей собственностью; их не загребла себе чудовищная система, которой плевать на личность. А врачи относились ко мне с таким уважением и вежливостью, каких я не ожидал бы увидеть в США. Н-да... Что не так в этой картинке?

Короче говоря, благодаря усилиям нескольких высококвалифицированных врачей и физиотерапевтов я смог завершить преподавание в Европе и вернулся домой в гораздо лучшем состоянии, чем выехал из Египта.

И я многому научился.

В отличие от некоторых, я не считаю, что вселенная старается преподносить нам уроки. Я думаю, что она слишком безлична, чтобы заботиться о том, что происходит лично со мной. Однако я думаю, что мы можем кое-что узнать о себе и окружающих, если только будем внимательны. Вот кое-что из того, что я понял в этом кругосветном путешествии, когда нас едва не взорвали, не застрелили и не задавили.

1. Не зазнавайся. Я готовился к этому путешествию, посещая тренажерный зал три раза в неделю на протяжении нескольких месяцев. Уезжая из США, я мог поднять штангу весом 70 кило. Уезжая из Египта, я едва мог поднять стакан воды.

2. Наслаждайся своим пребыванием здесь, потому что это не будет длиться вечно. Прошу прощения у тех, кто ищет физического бессмертия, но жизнь не может длиться вечно. Быстротечность жизни стала особенно заметна, когда мы столкнулись с многочисленными катастрофами; я был поражен шокирующим состоянием человечества. Надо признаться, что какое-то время все это вызывало у меня депрессию. Но теперь это только укрепило мою решимость наслаждаться жизнью.

3. Бывают времена, когда нам надо со всем справляться самим, но бывают и времена, когда нам надо просить о помощи. Для такого независимого парня, как я, это был настоящий ЧШИ (Чертов Шанс Измениться) – мне приходилось просить о помощи, чтобы налить воду в стакан или надеть пиджак. Как я уже сказал, это переживание научило меня смирению, и, хотя мне это не нравилось, в конечном итоге это было хорошо. (P.S.: Если вы не знаете, почему смирение может пойти на пользу, вам, видимо, нужна хорошая его доза).

4. Всегда начинай обед с десерта. Никогда не знаешь, когда может взорваться бомба.

Мандала Великого Сострадания 

Основы

Прежде чем начать, необходимо знать несколько базовых терминов.

Мандала – это изображение геометрических фигур, связанных с силами или аспектами сознания. Они широко используются в некоторых типах буддийской и йогической медитации. В типичной мандале есть центр и четыре направления. В зависимости от типа мандалы, центральная фигура (одна или несколько) может быть отделена от внешней части мандалы или эманировать (посылать) энергию в ее внешние части.

В этой практике мандалой считается все, что происходит во вселенной в данный момент. Вы находитесь в центре мандалы вашей жизни, потому что воспринимаете мир со своей личной точки зрения. Каждый из нас является центром мандалы своей жизни. Поэтому ни один из нас не воспринимает мир в точности так же, как остальные – ведь наши центры (наше личное восприятие и способ существования) различаются.

Йоги и йогини (женщины-йоги), практикующие тантру, несмотря на различия подходов в разных школах, в общем, согласятся, что наше восприятие внешнего мира является результатом действия тонких энергий в нашей нервной системе. Другими словами, мир действительно существует независимо от нас и нашего ментального/эмоционального опыта. Но наше восприятие мира зависит от того, как лично мы «впитываем» его через наши органы чувств.

Буддийская тантра утверждает, что в момент смерти эти тонкие энергии сознания (называемые по-тибетски «лхунг» или ветры) исчезают, а с ними исчезает и наше восприятие мира. Лхунг – это не дыхание, этот термин обозначает движение энергии жизни по энергетическим каналам нашего тонкого тела, называемым «нади». Даосы называют эту тонкую энергию «ци», а йоги – «прана».

Практика Мандалы Великого Сострадания основана на том, что в любой момент времени бессчетное количество существ страдает. С точки зрения буддийской тантры, страдание – результат привязанности к чувственному опыту. Таким образом, когда кто-то при помощи своих органов чувств ощущает потерю, возникает страдание.

Мы, как человеческие существа, можем испытывать страдания по любому поводу – из-за потери партнера, имущества, денег, здоровья и так далее. Этот список бесконечен.

Эта практика основана на понимании неизбежности страдания. Люди, практикующие тантру, стремятся не прекратить страдание, а трансформировать его корни в своем сознании. Если такой практикующий способен помочь другому существу избежать страдания, он/она может решить это сделать. И, конечно, в моменты личного страдания он/она сделает все возможное, чтобы его прекратить. Но какие бы действия ни предпринимались ради себя или других, все они совершаются в контексте знания, что все существа страдают из-за своего пребывания в самсаре – иллюзии относительного существования в физическом мире. Значит, задача практикующего тантру – трансформировать свои негативные качества, чтобы реализовать блаженство нирваны в океане самсары.

Я знаю, что термины «самсара» и «нирвана» вызывают большую путаницу. Часть путаницы связана с тем, что в разных течениях буддизма эти термины имеют разный смысл. Представители одних школ стремятся покинуть этот мир, чтобы ощутить блаженство нирваны после смерти. Другие говорят, что блаженство нирваны можно ощутить и при жизни, в самой гуще самсары. Они указывают, что нирвана возникает, когда человек сосредоточен на центральной точке сознания. Многие йогические и тантрические традиции говорят, что центральная точка сознания или Трансцендентное Я по своей природе является блаженством (на санскрите это называется «ананда»).

Большинству людей приходится умереть, чтобы покинуть созданный чувственным восприятием цирк жизни и хоть на миг ощутить нирвану. Но мастера тантры могут ощутить нирвану, погружаясь в состояние глубокой медитации (самадхи). Однако, хотя ощущение блаженства – это важный шаг для практикующих тантру, это не конечная их цель.

Буддийская тантра занимается фактом существования в самсаре. Ее задача – избавиться от иллюзий самсары, продолжая в ней находиться. Это великое достижение, и те, кто этого добиваются, называются в буддийской традиции Героями и Героинями Тантры. 

Практика

Моменты любого личного страдания, включая ментальное, эмоциональное, духовное и физическое, идеально подходят для практики Мандалы Великого Сострадания.

Я так говорю, потому что эта практика дает понимание природы собственного страдания и укрепляет духовные добродетели (или положительные силы) практикующего. Значит, прелесть этой практики в том, что положительные качества генерируются в моменты личного страдания и могут также помочь уменьшить страдания других.

Здесь я должен ненадолго отклониться от темы и поговорить о том, что я считаю неверным пониманием природы духовных добродетелей, существующим в духовных сообществах вообще и в буддистских сангха в частности.

Настоящая добродетель возникает, когда мы даем спонтанно и от всего сердца или делаем доброе дело, не думая и не ожидая награды. Именно такие спонтанные проявления бодхичитты (врожденного сознания Будды) и создают добродетель. Будда не сидит на небесах с блокнотиком, отмечая в нем галочками, когда вы поступили хорошо, а когда – плохо. Просто положительные действия укрепляют врожденную бодхичитту, в результате чего увеличивается праджна или трансцендентная мудрость. Другими словами, мы становимся ближе к просветлению.

Если мы делаем что-то хорошее, чтобы обрести добродетель – ничего не выйдет. Это увеличивает только самомнение, а, по-моему, нет ничего противнее «духовного эго». Я предпочту старое обычное эго, выбирая между ним и духовным самодовольством.

Для практики Мандалы Великого Сострадания не нужно принимать особых поз, воскурять благовония, произносить молитвы или даже просто уединяться. Я делал ее, покупая еду в супермаркете и даже сидя за рулем. В идеале, этой практикой надо заниматься в самом пекле собственного страдания, в момент его существования.

Эта практика состоит из трех частей – сосредоточения внимания, мантры и единства ВИдения и эманации.

Сосредоточение внимания

Поместите фокус своего внимания в центр груди, в точку за грудиной примерно на полпути между грудиной и позвоночником. Здесь расположена сердечная чакра, и именно здесь вы создаете энергию Великого Сострадания.

Мантра

Для этой практики используется мантра Будды Бесконечного Сострадания, которого на санскрите называют Авалокитешвара, а по-тибетски – Ченрези. У этого Будды есть много форм; одну из них изображают с тысячью рук, и каждая рука держит глаз, видящий страдания существ в самсаре.

Необходимо понять, что этот Будда – не что иное как ваша собственная высочайшая духовная природа. Она неотделима от вас; скорее, это архетип, символизирующий ваше врожденное качество – сострадание.

С точки зрения тантры, мантры несут в себе энергию божества, к которому обращены, и это божество обитает в вибрациях самой мантры. Но в буддийской тантре божества вовсе не такие, как боги-творцы других религий. Тантрические божества – это проявления сил или аспектов сознания практикующего. Произнося мантру про себя или вслух, мы активизируем обитающее в ней божество. Для практики Великого Сострадания используется мантра «Ом Мани Пеме Хум» (или, в санскритской версии, «Ом Мани Падме Хум»).

Это значит «Приветствую Драгоценность в Цветке Лотоса». Драгоценность – это сострадание, а лотос – сердечная чакра.

ВИдение и эманация

Чтобы начать практику Мандалы Великого Сострадания, вы сначала должны понять, что, как бы несчастны вы ни были в данный момент, другие существа тоже страдают.

Когда вы ясно это осознали, ощутите, что находитесь в центре гигантской мандалы, наполняющей все пространство. Во всей Вселенной нет ничего, что находилось бы вне трехмерной мандалы, центром которой являетесь вы. Это и есть ВИдение.

Затем просто сосредоточьтесь на своей сердечной чакре. Дышите как обычно, и с каждым вдохом повторяйте про себя мантру, чтобы ощутить в сердце ее тонкие вибрации. На выдохе посылайте эманации сострадания из своего сердца всем разумным существам, которые в этот момент страдают, как и вы.

Не нужно делать ничего, только поддерживать намерение направлять эманации мантры и сострадания из вашего сердца наружу, во вселенную.

В зависимости от уровня вашей чувствительности, вы можете испытывать это просто как идею или действительно ощущать, как энергии сострадания исходят из вашей сердечной чакры ко всем существам, страдающим, как и вы. Если вы осознаете духовный свет, вы можете также видеть, как разноцветный свет исходит из вашего сердца на благо всех страдающих существ. Если возникает какой-то необычный феномен – свет, звук или другие необычные сенсорные восприятия – не отвлекайтесь на них. Вы делаете эту практику не ради них. Это просто побочный эффект тонких энергий сознания.

Вы делаете эту практику, потому что она усиливает осознание ваших страданий и создает духовную добродетель за счет высвобождения в мир положительных энергий.

Для того, чтобы делать эту практику, не обязательно страдать. Вы можете делать ее когда захотите, чтобы послать разумным существам положительную энергию. Но, если использовать этот метод в момент страдания, он изменит и качество страдания, и ваше понимание его природы.

Иногда наше личное страдание так велико, что мы не можем даже проявить свою волю, повторяя мантру. В таком случае вы можете просто с каждым выдохом посылать сострадание в Мандалу Вселенной.

А что же такое сострадание? Это слово значит «чувствовать вместе с кем-то». Когда мы ощущаем сострадание к другим существам, мы «чувствуем вместе с ними». Это не то же, что жалость. Сострадание признает, что все мы страдаем, и, когда вы проявляете сострадание, вы свидетель, не больше и не меньше. Однако, если мы являемся любящим или заботливым свидетелем, мы каким-то таинственным образом помогаем трансформировать страдания других, да и свои собственные.

Короткая Молитва Для Удаления Препятствий

За тех, кто решит воспользоваться этой практикой, я возношу эту простую молитву.

Да помогут вам Просветленные. Да найдете вы путь к драгоценности, хранящейся в лотосе вашего сердца. Да пойдут ваши достижения на пользу всем существам.

Да пребудут с вами все существа Самбхогайи, Чистых Земель Света и Звука.

Да благословит вас в ваших поисках Бодхисаттва Тара.

Ом Таре Тутаре Туре Со Ха.

Да Будут Все Существа Счастливы. Да Будут Все Существа Свободны.

Краткое пояснение для практикующих буддистов

Если вы буддист, я считаю необходимым кое-что прояснить.

Во-первых, это практика махаяны, то есть ее цель – эманировать положительную энергию для тех, кто страдает в тисках самсары. Однако это не практика тонглин. В тонглин, как вы, возможно, знаете, практикующий берет на себя негативность других существ и трансформирует ее. В практике Мандалы Великого Сострадания этот метод не применяется.

Базовая идея здесь даже ближе к хинаяне, чем к махаяне. Каждое сознательное существо является со-творцом своей реальности и жизни. Таким образом, трансформация его/ее негативности является их собственной ответственностью, а не вашей.

Когда вы сами страдаете, практика Мандалы меняет качество вашего страдания. Она ускоряет вашу бодхичитту, и вы обретаете более глубокое понимание того, как и почему вы создаете свои страдания. С тантрической точки зрения, это один из величайших даров Мандалы Великого Сострадания. Она способствует познанию тех аспектов себя, которые снова и снова создают и продлевают ваше личное страдание. В то же время, эта практика помогает излучать позитивную энергию для других существ.

Если вы практикуете Мандалу, когда сами не страдаете, вы также укрепляете свою добродетель (если делаете практику с верным намерением). Но в этой практике ни в каком случае не рекомендуется брать на себя негативность других существ. Здесь такой поступок был бы ошибкой.

Другими словами, в этой практике граница между личностью и окружающим не нарушается на уровне Нирманакайи (физического мира).

***

Как я уже говорил, этот метод можно практиковать и тогда, когда лично вы не страдаете. В таких случаях, когда вы практикуете Мандалу, только чтобы направлять в космос положительную энергию, вы можете повторять личную версию Короткой Молитвы Для Удаления Препятствий. В правилах традиционных тантрических медитаций махаяны призывать божеств-защитников и посвящать духовную добродетель вознесению всего живого. Личная форма этой молитвы будет звучать так:

Да помогут мне Просветленные. Да найду я путь к драгоценности, хранящейся в лотосе моего сердца. Да пойдут мои достижения на пользу всем существам.

Да пребудут со мной все существа Самбхогайи, Чистых Земель Света и Звука.

Да благословит меня в моих поисках Бодхисаттва Тара.

Ом Таре Тутаре Туре Со Ха.

Да Будут Все Существа Счастливы. Да Будут Все Существа Свободны.

Однако я хочу указать, что практика Мандалы Великого Сострадания изначально предназначена для применения в горниле иллюзии самсары. В таких случаях нет необходимости произносить молитву. В момент великого страдания это может оказаться слишком тяжело. Просто сосредоточьтесь на Ви́дении и начинайте практику без всяких формальностей. Я говорю это для тех членов сангха, которые слишком привязаны к форме и догме «правильной медитации».

Copyright 2006 Tom Kenyon, www.tomkenyon.com

Примечание: Вы можете копировать эту информацию в любом формате и делиться ей с другими, коль скоро вы не меняете ее содержание и упоминаете авторские права Тома Кениона, а также его Интернет-адрес.

Главная страница

Карта сайта

Статьи Тома Кениона

Послания Хаторов